El diumenge 25 de maig, al Club Wagner Barcelona, la nostra sòcia Opus Nigrum ens va introduir en el 'Götterdämmerung' de Valentin Schwarz, fent-nos conèixer tots els símbols d'aquesta producció que aquest any 2025 finalitzarà al Festspielhaus de Bayreuth. Tot seguit fem transcripció de la xerrada.
INTRODUCCIÓ
Aquest és un projecte que es va iniciar a l'estiu del 2023 i avui amb el Capvespre, es tanca aquest anell.
Col·laborador:Ian Corsellas.
Supervisió de tracks i text: Manel Bertran
Agraïments al Club Wagner i totes persones que han fet possibles aquest projecte.
Farem aquesta distribució:
1- Visió general que comentarem també la utilitària(idees que apareixen a l’ escenari en forma d’ objectes concrets com poden ser fotografies, diferents complements de vestuari o determinats colors per a identificar arquetips i/o conceptes (idees)).
2- Llegirem cada acte del llibret explicatiu del festival de l'estiu passat 2024 segons la versió del director artístic Valentin Schwarz, aleshores visionarem els tracks del pròleg, el primer i llegirem el segon acte.
3- Després llegirem el tercer acte del llibret i visionarem uns talls del 3r acte, per acabar conclourem amb un apunt final: Una breu lectura d’ un dels finals que Richard Wagner va pensar de la veu de Brunilda.
Facilitarem per correu electrònic les notes de premsa que comentarem després si algú té interès.
L’anell del Nibelung dirigit per Valentin Schwarz al Festival de Bayreuth es va estrenar l’estiu de 2022.
br-klassik.de+2br-klassik.de+2STAGE++2
Aquesta posada en escena és una reinterpretació moderna de l’obra de Wagner. Schwarz concep el cicle com una sèrie contemporània, centrant-se en les dinàmiques d’una família disfuncional i traslladant l’acció a un context actual. Aquesta visió innovadora va generar reaccions diverses entre el públic i la crítica
DIE WELT+9AP News+9schwaebische.de+9
La producció de Schwarz s'ha continuat representant a Bayreuth fins aquest proper estiu de 2025, i per al 2028 es preveu una nova producció de l’ Anell.
Per als interessats a reviure aquesta versió, la producció completa està disponible en streaming a la plataforma STAGE+ de Deutsche Grammophon des del 28 de novembre de 2022.
ELEMENTS DE L´UTILITÀRIA
1- LES NORNES. SOMNI DEL NEN/A QUES ES L´ANELL.
2-FOTOGRAFIES DE SIGMUND I SIGLINDE A LA CASA DE WOTAN.
3-MANTA COM A PROTECCIÓ FAMILIAR.
4-GORRA: ELM
5-FILL DE BRUNILDA I SIEGFRIED ÉS L´ANELL.
6-WALHALLA: TÉ NOUS PROPIETARIS: GÜNTER; GUTRUNE; HAGEN.
7-PISCINA DEL TERCER ACTE: PISCINA DEGRADADA DE LA CASA DE WOTAN.
8-GRANE: AMIC FIDEL I COMPANY DE PIS; MAJORDOM. Simbolitza l’ inconscient. Brunilda simbolitza la intel·ligència.
SCHWARZ I LA VISIÓ POSITIVISTA DEL FINAL
En la filosofia de Bloch, l'esperança és un motor fonamental que impulsa a les persones a seguir endavant, fins i tot enmig de la foscor i la incertesa. Bloch veu l'esperança com una força que mira cap al futur, buscant la realització d'un món millor.
En el context de l'escenografia i l'enfocament de Schwarz per a "El crepuscle dels déus", això pot traduir-se en una posada en escena que no sols reflecteix la tragèdia i el final inevitable, sinó que també suggereix una espècie d'esperança o possibilitat de redempció, fins i tot en els moments més foscos. La idea de tancar l'obra en el seu final pot simbolitzar aquest tancament d'un cicle, però també pot deixar espai per a la reflexió sobre què pot venir després, alineant-se amb la visió de Bloch de l'esperança com un impuls cap al futur.
En resum, Schwarz presenta una visió escenográfica que transmet tensió entre la inevitable tragèdia i l'esperança d'alguna cosa que encara pot sorgir, en línia amb la filosofia de Bloch.
En la producció actual de Götterdämmerung a Bayreuth dirigida per Schwarz, els elements d'escena d´ Schwarz són molt detallats i simbòlics( treballa amb arquetips), dissenyats per a reflectir l'atmosfera i els temes de l'obra. Schwarz tendeix a utilitzar escenografies que combinen elements tradicionals amb tocs moderns, creant ambients que ressalten la tensió i la tragèdia de la història.
Els elements d'escena inclouen decorats que representen el món mitològic i l'entorn fosc i dramàtic de l'obra, amb un ús efectiu d'il·luminació i objectes simbòlics per a emfatitzen els moments clau. Hi apareixen detalls que reflecteixen la naturalesa i el destí dels personatges, així com la decadència i el caos que caracteritzen el final de la tetralogia.
BRUNILDA-
Quan deixi d'acudir a les trobades del Valhalla, sabeu a on aniré?
Abandonaré la casa del Desideratiu, sortiré per sempre de la casa del Reflexiu i tancaré darrere meu les portes obertes de l'esdevenir etern. Aquesta sabent-te, redimida per la resurrecció, es dirigirà a la seva caminada pel món cap a la venerable estada que triï, en la qual no hi haurà desideràtums ni reflexions. Sabeu com he aconseguit un final feliç per a tot el que és etern? Em va obrir els ulls el dolor més profund pel dol d'amor: va ser llavors quan vaig veure que el món acabava.
1-Desideratiu: Allò que té relació amb el desig
2-Reflexiu: És aquell que expressa una acció que recau sobre el mateix subjecte
CANTANTS
Iréne Theorin com a Brünnhilde al Festival de Bayreuth (producció de Valentin Schwarz):
- Any: 2022
- Va substituir Christine Goerke com a Brünnhilde a Götterdämmerung durant la producció de l’Anell dirigida per Valentin Schwarz
- Direcció musical: Pietari Inkinen
Catherine Foster com a Brünnhilde al Festival de Bayreuth (mateixa producció):
- Any: 2024
- Va cantar el cicle complet de l’Anell en la reestrena de la mateixa producció de Valentin Schwarz.
- Direcció musical: Simone Young
EL TEMPS ES FA ESPAI
1852-1874 més de 20 anys.
NOTES DE PREMSA
https://www.operaworld.es/bayreuth-2022-un-ocaso-de-los-dioses-humano-demasiado-humano/
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
UN ANELL- NARRATIVA
de Valentí Schwarz
Vigília: L'or del Rin
Escena 1: L'Alba-" Venjança del segon"
La gelosia impulsa a Alberic a la finca del seu detestat germà bessó Wotan. Allà, les tres minyones Woglinde, Wellgunde i Floßhilde estan gaudint de l'aigua fresca de la piscina amb els nens que els hi ha confiat. Inconscients de les seves obligacions, coquetegen amb l'intrús. Però la seva alegria aviat es converteix en burla: el trío ridiculitza la manca de masculinitat del malalt d'amor Alberic. Intentant en va agafar les noies burladores, comença a idear un pla: un segrest amb èxit transformaría la seva fortuna. El sense amor Alberic s'escapa amb el seu premi.
Escena 2: Aviat al matí- "Ull per ull"
A l'atri de la mansió de Wotan. La seva dona Fricka s'enfronta al somiador descuidat amb la veritat terrible: l'extensió imponent de la casa pairal que va encarregar recentment, Valhalla, el baluard contra el temps, va ser construïda sobre peus d'argila. Incapaç de compensar els germans arquitectes Fasolt i Fafner els ha promès com a recompensa la seva pròpia cunyada, la germana de Fricka, Freia.
Ara què? Encara sense resposta, el mestre de la casa rep els arquitectes, que insisteixen en el pagament promès. Fricka rep el suport familiar en la forma dels seus germans descontents Donner i Froh. Just quan la situació amenaça d'esclatar, l'esperat advocat de la família, Loge, ofereix una solució: la seva història sobre l'últim crim de segrest d'Alberic crida l'atenció de tots, i els dos arquitectes expressen el seu afany per tenir un fill per succeir-los, però també s'apodera de Freia a garantía, prometent-la apartar de la família fins que finalitzi l'intercanvi. Wotan no té més remei que anar amb Loge a recuperar el nen robat d'Alberic.
Escena 3: Esmorzar a l'enfermeria- "Il·lusions"
Mime, el guardià atent, preveu un futur trist per al nen segrestat. L'Alberic educa despietadament "el seu" fill. Quan apareixen Wotan i Loge, les brutals conseqüències de l'educació infantil d'Alberic es fan evidents per a ells. Amb deliris de grandesa, Alberic els amenaça amb el seu pla de submissió total, que espera aconseguir amb l'ajuda del seu fill. Però Loge aconsegueix sorprendre l'home arrogant, despullant-lo de la seva arma. El lladre s'ha de sotmetre als lladres.
Escena 4: De Nou a l'atri- "Per protegir la propietat o la propietat"
Alberic ha estat humiliat i ara és castigat per la seva arrogància. Es veu obligat a lliurar el nen, amb la qual cosa fa una maledicció a qui posseeix el nen. Mime rep l'ordre de trobar un substitut adequat per al nen com a pagament per als constructors. La captivitat de Freia acaba amb el retorn dels arquitectes. Ella s'enfronta als seus germans. Tots queden bocabadats mentre veuen alliberar Freia a canvi del seu fill substitut proporcionat per Mime. Però Fafner s'adona del nen real, que Wotan havia mantingut deliberadament amagat dels arquitectes. No disposat a lliurar-los el nen, el pare dels déus es troba en les circumstàncies més terribles, però se salva de més transgressions gràcies al seu llarg temps. Confident Erda; només sota la pressió de la seva severa advertència, Wotan finalment lliura el nen. L'Erda dona l'esquena a la família que s'emporta el nen, substitut amb ella. L'eficàcia de la maledicció es revela pel fratricidi en la baralla pel botí. Fafner mata Fasolt i s'emporta el nen amb ell.
Mentre Loge s'acomiada de la família condemnada, les vastes extensions de Valhalla a l'úlima llum del sol enganyen els que queden enrere, donant-los somnis de desig tant conciliadors com inútils.
Primer dia: La Valquíria
ACTE I: La nit següent als esdeveniments de l'or del Rin- "Gossos i llops"
Els vents de tempesta han fet caure un vell freixe. Ha aterrat a la casa d'Hunding, que fa de vigilant de Wotan. S'afanya a restablir el subministrament d'energia fallat, deixant la seva dona esgotada, la filla de Wotan, Sieglinde, amb l'aigua que envaeix. Està esperant un fill. Hunding és realment el pare? La tempesta fa entrar un desconegut a la casa: Siegmund torna al seu lloc de naixement com un vagabund anomenat "Wolfcub Wehwalt" (cadell de llop plorant). La seva germana bessona Sieglinde, que no veu el seu germà des de la infància, no el reconeix al principi, però li ofereix refugi i roba eixuta.
Siegmund toca el cor de Sieglinde amb històries del seu suposat passat. Al seu retorn, Hunding, per descomptat, no està cec a les mirades suggeridores entre els germans i no és sord a les accions il·legals que descriuen les paraules del desconegut. Per respecte al dret a l'hospitallitat, espera fins l'endemà per demanar comptes a Siegmund. Mentre que Siegmund es desespera pel seu mal destí, Sieglinde el veu amb entusiasme com el seu company i finalment li confia els seus pensaments més íntims. La trobada inesperada dels germans es converteix en una revelació sobre els seus orígens, obrint la porta a la seva infància compartida. Redescobreixen feliços els rituals del passat i semblen abandonar-se a l'alegria del retrobament. Però la realitat els obliga a fugir.
ACTE II: L'endemà al matí- "La voluntat del nostre pare"
A l'atri, la família extensa està reunida al taüt de Freia, ella no va poder recuperar del seu segrest. Wotan, en canvi, està encantat amb l'arribada de Brünhilde, la seva filla il·legítima preferida, en qui ara diposita la seva esperança. Fricka esmorteeix l'entusiasme prematur del seu marit i s'enfronta amb les seves innombrables transgressions. Aixafat per la càrrega de la seva responsabilitat, Wotan ha de cedir a les demandes de la seva dona i permetre el càstig fatal del seu fill Siegmund. Brünhilde, la seva filla de voluntat i naturalesa, el consola. Wotan comparteix lliurement amb ella els detalls de la seva situació i la deixa entrar als seus plans secrets. Els germans reunits es refugien a la terra de ningú de Valhalla. Aquí, Siegmund construeix un llit improvisat per a Sieglinde, que està plagada de culpa i dolors de part. Accepta el seu fill per néixer com a propi. Ara correspon a Brünhilde informar Siegmund de la seva imminent mort. Però preferiria prendre Sieglinde i ella fetus amb ell a la tomba que acceptar el destí que se li ha donat. Aclaparada, Brünhilde promet mantenir-se al costat del seu germanastre. Sieglinde està perseguida pels foscos secrets que envoltenla concepció del seu fill Wälsungen. En la batalla amb Hunding, Siegmund apareix victoriós, però la intervenció inesperada de Wotan li costa la vida al seu fill. Brünhilde fuig amb Sieglinde de la ira desenfrenada de Wotan.
ACTE III: Una elegant sala d'espera- "Successions i renúncies"
Vuit filles de Wotan, lliurant-se al culte de la joventut i la bellesa, passen el temps fins a la següent sensació, Brünhilde irromp amb la Sieglinde sense alè i el seu fill acabat de nounat i demana ajuda urgentment. La Sieglinde es convenç de fugir de la venjança de Wotan amb el seu fill, que es dirà Siegfried, mentre Brünhilde espera constantment l'arribada del seu pare enfadat. Davant els ulls de tothom, Wotan denuncia i silencia la seva filla preferida. La seva interpretació errònia i arbitrària del testament del seu pare exigeix l'expulsió de la dinastia. Però Brünhilde no ha de morir. Tot i que Wotan ja no pot mantenir el seu sistema, Brünhilde aguantarà les edats, il·lesa però en solitud. Wotan mai tornarà a veure la seva filla i renuncia a les seves funcions. Alliberat de les seves responsabilitats, una nova llibertat espera al déu afligit. Fricka se sent satisfeta i apareix per a una cita conciliadora. Però el seu marit la deixa ella i la seva antiga vida enrere. El final d'una època.
Segon dia: Siegfried
ACTE I: Dècades més tard- "Les alegries de l'educació"
Mime va criar l'ara Siegfried ja adult a l'antic pis d'Hunding, convertint-lo en un món imaginari amb amics de nines i joguines per a nens. Encara no ha abandonat la seva esperança d'alliberar i rescatar en nen segrestat inoblidat de Rheingold. Però, com se suposa que ha de prevaler sobre el pare adoptiu del nen, Fafner? Quan finalment arriba l'heroi, està molt ebri, el seu estat d'ànim empitjora cada minut. La seva relació amb el seu pare d'acollida, enponyada per problemes de dependència , fa temps que ha proporcionat combustible per al seu malhumor. Fins i tot en termes culinaris, els esforços genuïnament amororsos de Mime no ressonen amb Siegfried pressionat, Mime finalment li explica a Siegfried sobre la seva mare Sieglinde, però d'altra manera només ofereix pistes fragmentàries sobre la seva família. Enfadat i insatisfet, Siegfried marxa.
Després de molts anys fora, el "vagabund" Wotan es torna atret als fantasmes personals del seu passat. El visitant no anunciat obliga a Mime a una ronda de preguntes nostàlgica que es converteix en un cruel interrogatori sobre el seu propi fracàs i negligència. Emocionalment agitat, Wotan deixa un regal a Siegfried. Mime està inquiet pel seu futur i sobre Fafner. Quan Siegfried torna, no mostra gens d'interès per a la il·luminació sexual, ja que el regal de Wälsungen crida tota la seva atenció: el que al principi sembla una simple crossa resulta ser una veritable arma. Mostrant una intel·ligència aguda, Siegfried desemmascara el món construït per Mime, destrueix els falsos símbols dels seus suposats orígens i s'allibera amb èxtasi del seu fals passat.
ACTE II: Al lloc de Fafner- "El crepuscle dels patriarques"
Davant d'una llar de foc encesa, l'ancià Fafner es troba al seu llit de mort com a mestre de la casa. Sempre vigilant al seu costat hi ha Hagen, el fill criador del robatori, per qui una vegada va matar al seu germà Fasolt. Alberic anuncia la seva presència. Feia temps que esperava la mort de Fafner per portar Hagen al seu costat. Wotan també apareix de manera inesperada. Tot i que Wotan està aparentment tranquil mentre observa els esdeveniments, Alberic encara desitja poder.
Mime arriba amb el ressacat Siegfried. Abandonat precipitadament pel seu pare adoptiu, Siegfried s'obre al seu entorn i s'adona del Waldvogel, un cuidador turmentat, després dels malentesos inicials, aviat exploren els límits personals. La seva unió no passa desapercebuda: Fafner s'aixeca de la seva aposta , no sobreviu a la trobada amb Siegfried. Entre observadors ociosos, el vell mor tot sol. A més, Siegfried troba un aliat a Hagen. L'assassinat posterior de Mime segella el seu deslligament mutu del passat, i l'Waldvogel els mostra el camí cap a noves aventures.
ACTE III: Després de la mort de Fafner- "Una nova generació"
Erda, que s'ha quedat cega, vaga entre els morts en companyia del nen substitut salvat. Wotan se sent obligat a compartir els seus dolors amb el seu antic amant. Però ella no té res més a dir-li. Consternada, li gira l'esquena. Cansats de la seva recerca infructuosa, Siegfried i Hagen es troben amb Wotan, i la discussió ràpidament es descontrola. Derrotat per Siegfried, Wotan reconeix la seva inferioritat i es retira per sempre.
Brünhilde, aparentment sense mortalitat, surt del seu propi món. Ella fa molt de temps la confident i devota infermera Grane l'acompanya en el seu passeig habitual a l'exterior. Fascinat per veure-la, Siegfried no té en compte el seu nou amic Hagen, que marxa amarga decepció. En un estat d'absoluta vulnerabilitat, Brünhilde experimenta inicialment el seu despertar revelador a les mans de Siegfried com a invasiu. Amb cautela, ha de superar les seves pors i generar confiança. Siegfried, de sobte espantat, també està destrossat. Però Brünhilde s'adona que, juntament amb Siegfried, pot canviar realment el repugnant món. Entre l'anhel d'amor i les ganes de morir, el duo militant celebra un futur alliberat que ha de ser només el seu.
Tercer dia: El Capvespre
PRELUDI: L'última nit- Un comiat dolorós
Han passat llargs anys de matrimoni. El fill de Siegfried i Brünhilde es posa al llit i comença a somiar amb esdeveniments llunyans, que encara afecten el present i espanten el nen. A l'alba, Siegfried ha d'acomiadar-se de la seva família. Allunyat de la seva dona i la seva filla, se'l retira. Brünhilde no pot aturar el seu amant, però manté el nen que comparteixen com a record estimat de Siegfried. Al seu torn, li dona a Grane, el fidel company de pis, per portar-lo amb ell.
ACTE I: Els germans es mouen- "Malevolència"
Hagen, decebut pel seu antic amic Siegfried, anhela una forma terrible de venjança. Els nous propietaris de Valhalla, Gunther i Gutrune, han caigut pels suggeriments de Hagen. Siegfried és benvingut i no reconeix Hagen sense dubtar, Siegfried es perd en el desig de Gutrune. Gunther l'accepta en un pacte fraternal abans que tots dos marxin cap a Brünhilde, aquesta vegada per guanyar-la com a núvia de Gunther. Hagen es queda enrere i mata a Grane. De tornada amb Brünhilde. La soledat de la mare soltera es veu interrompuda per la visita inesperada de la seva germana Waltraute. L'objectiu de la seva bogeria aviat esdevé clar: vol robar la possessió més valuosa de Brünhilde, però el Brünhilde és capaç de resistir-li. Plena d'esperança, envia el seu fill cap als sons del marit que torna, però és amargament enganyada: Gunther aconsegueix el control del nen i obliga a Brünhilde a renunciar a la seva tenaç resistència. Sota la mirada de Siegfried, ella està a mercè d'ells.
ACTE II: l'endemà al matí- "Guerra i cansament"
Hagen està turmentat pels murmuris perniciosos del seu antic pare adoptiu Alberic. Però aquest últim ha de marxar. Gutrune sedueix el seu nou marit, Siegfried que torna, i Hagen es queda amb el nen espantat. En tons de burla, crida als convidats divertits d'una festa temàtica germànica a la "guerra" imminent i els demana que prometin fidelitat. Un silenci incòmode cau sobre la multitud, però, quan Gunther els presenta a la seva humiliada núvia Brünhilde.
Plenament conscient de la traïció, expressa la seva indignació, obligant Siegfried a fer una rèplica pública. Profundament degradada, Brünhilde, al seu torn, fa un jurament de dir la veritat. Siegfried procedeix al cansament. Sorpresa per l'insult que Siegfried li ha infringit, Brünhilde es queda enrere. En un pacte amb Hagen i l'espantat Gunther es decideix que només l'assassinat pot expiar la injustícia.
ACTE III: L'últim dia- "Dobles barres i tons esvaïts"
Amb el seu fill, Siegfried llança una canya de pescar als tèrbols bassals de la conca nua i àrida. Tres dones d'abans, marcades per l'edat, el corteixen i exigeixen el seu fill, però ell riu davant l'espectacle fantasmal. Hagen, Gunther i els homes arriben al pescador erràtic. Amb l'intenció d'aconseguir que Siegfried prengui consciència de la seva culpa, Hagen l'insta per explicar la història de la seva vida. Siegfried es veu atrapat cada cop més en el remolí dels seus records, i Hagen el colpeja just quan Siegfried torna a veure el seu amor per Brünhilde en el seu fill adormit. Preocupat, Hagen agafa la noia del mort; es quedarà amb ell?
Brünhilde apareix al fons. Ella emet un darrer judici sobre el que ha passat, abans d'arribar a un acord amb tot. Les conseqüències del passat ja no haurien d'arribar al futur. Transfigurada, s'enclava contra l'heroi assassinat i somia amb les noves llums.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1- INTRODUCCIÓ D´IDEES del Ring d'Schwarz:
1- Vivim en la nostra pròpia bombolla és quan compartim quan es produeix la màgia i podem canviar alguna cosa.
2- Les idees canvien en objectes que canvien també, és un Anell Obert. L ́or pot ser una nena, una piràmide o Hagen en polo groc.
3- En relació a l ́educació. Es possible si no es posen traves ara en el present es pot produir el canvi. Libri albitri.
4- Wotan,Déu de la saviesa, la guerra,la mort, la màgia, els viatges, equiparat al déu Mercuri la cultura romana. I en el dia de la setmana Dimecres.D'ocupació mata-dracs, Déu dels Déus. A la batalla de la fi del món com coneixem, el Ragnarök, Wotan morirà a mans d'un llop feroç Fenrir, Wagner també va adaptar la seva versió al seu anell.
2- Imatges Utilitària i canvis en la valquíria.
D26_Apareix en la foscor de la tormenta un arbre que cau a la caseta del vigilant de l´empresa de Wotan. Apareixen diferents elements al fons de l´escena: Fotografies per a situar l'acció. Aquestes fotografies enfatitzen al estar il·luminades per la llanterna de Sieglinde, els diferents llaços de parentiu de la relació mig falsa amb Hunding el vigilant de la empresa Valhalla, la qual Wotan n´és el propietari i no només d'això n'és….
D27_Se'ns mostra a l'escena una nena que és Sieglinde i ella mateixa de gran embarassada, l'escena treballa el record i hi apareixen elements com els cavalls a la vitrina com a joguet dins d'un armari de l'habitació que simula la seva habitació d´infantesa. Hi apareix el símbol del Valhalla, la família o estirp del nom que prové de la propietat de Wotan. També apareix la fotografia del seu germà.
D28_Apareixen coberts amb una malla brillant que vol explicar que pertanyen al món del somni, del record.
D29_i D30_A l´escenari hi apareixen els dos universos dels germans representat per dues cambres infantils amb escriptori i llit respectivament.En el món de l'enyorança imaginen un passat junts d'infantesa dolça.
D31_Els dos germans porten un retrat a la mà de l'altre, aquest objecte emfatitza el sentiment de parentesc i melangia d'allò indisoluble. Del ying-yang.
D32_El germà dibuixa com tots els nens i nenes que apareixen a l´escola, el tipus d´educació imposada pel llegat de Wotan.
D33_Hunding, el vigilant i Siegmund, el fill de Wotan, ara vagabund, porten la camisa de la feina de treball. Sieglinde ha deixat una de les camises de Hunding, com a muda a Sigmund, pel tema anterior que ell s'havia mullat degut a la forta tempesta.
D34_Aquí Sieglinde ofereix un revólver per a poder protegir-se de Hunding. Enlloc de treure l´espasa de l´arbre de la freixe.
D35_Aquí apareix a l'escena un retrat de Freia, amb el taüt per emfatitzar el moment de la mort violenta.
D36_Apareix Grane com a servent de Brünhilde, té un semblant de majordom enlloc d'aparèixer com un fidel cavall negre. Les valquíries es troben a un centre d'estètica, aquí potser Schwarz vulgui jugar amb el concepte d´immortalitat i perfecció, amb una crítica social envers la genètica com a font d'imposició en la manera d'entendre la pròpia vida, controlada per uns patrons socials i educatius en la infantesa o abans de néixer.
D38_Ara ens referim a canvis dins de l'escena i que afecten també a l´argument. Apareix una escena de sexe explícit no consentit per part de Wotan a Sieglinde, la seva pròpia filla. Aquest fet posa en dubte la fecundació a través d'una violació, per tant Siegfried, pau en la victòria, és fruit d'un incest.
D39_Wotan mata al seu propi fill.
D40_Aquí Brünhilde demana ajuda a les seves germanes amb el nen; Siegfried nounat.
D41_Wotan s´acomiada de Fricka, l´esposa fidel. Wotan apareix amb una copa a la mà, es treurà el seu anell de noces. Aquests objectes de mà són indispensables en aquesta escena. Al fons damunt d'una tauleta hi apareix una espelma encesa, simbolitza el foc i la transformació de la matèria per a explicar un adéu definitiu. Fricka amb els seus principis sobre el decor, i Wotan, que no pot més, degut a aquesta imposició de Fricka.
Creen aquests fets una una tensió dramàtica màxima al final de la tercer acte. El Déu ha hagut de matar al seu propi fill, Siegmund i oblidar-se de Brünhilde..Però de moment Wotan marxa de l´escena brindant i deixant caure l'anell de matrimoni i compromís dins del vi i entregant aquesta copa a Fricka.De moment aquí Siegfried, nounat i Siegliende continuen la història són com fils conductors als dos dies següents.
Link a la presentació: https://docs.google.com/presentation/d/1lWVQH37QxnkKtXBM5vASEkvdtl0lNh86xaXIALzicS0/edit?usp=sharing